El servicio militar (parte 1)

 Publicada 22/2/2021
Actualizada 25/5/2026

Ya ha salido en alguna otra ocasión alguna que otra foto de la mili, y es este un tema lo suficientemente extenso que nos permite introducir muchas fotografías e incluso el poder hacer diferentes capítulos sobre ella, en relación a destinos, cuerpo, vestimenta y época. No es mi pretensión profundizar en muchos detalles sobre la mili en sí misma, sino utilizarla como un argumento alrededor de una galería fotográfica.

En tiempos pretéritos, la mili era una de las pocas oportunidades para muchas personas de pueblos pequeños de tener ese recuerdo y compartirlo con la familia. 

Alrededor 1937. Nicolás Orea Martínez delante de una de las puertas centrales de la Lonja de Zaragoza.

Probablemente todo varón que haya hecho la mili tendrá hacia ella una serie de sentimientos encontrados. Es difícil no nombrar las amistades hechas y las múltiples anécdotas acaecidas para aquellos que pudieron contarlas. A muchos les permitió salir por primera vez de su lugar natal y conocer otras realidades a lo largo de la geografía del país. Algunos se quedaron cerca de casa y otros fueron enviados a lugares tan alejados como Cuba, Puerto Rico, Filipinas y las diferentes plazas Africanas, Sahara, Sidi Ifni, Protectorado de Marruecos, la Guinea, y las consabidas Ceuta, Melilla y Canarias. 

La constitución de Cádiz en 1812 fue la que estableció el servicio militar universal y obligatorio, que llamaba a defender la patria con las armas cuando fuera llamado por la ley. Esto era el espíritu de la norma, porque las clases altas tenían muchas posibilidades de libranza mediante un pago sumamente elevado al estado, o mediante la sustitución por otro soldado. No fue hasta 1912 cuando una nueva ley de reclutamiento desterrara privilegios. Cabe recordar la cantidad de conflictos bélicos que ha habido en España desde la guerra de la Independencia hasta nuestros día tanto en la península como ultramar. Entre otras las Guerras Carlistas, la independencia de las colonias americanas, la Guerra de Africa, Guerra de los diez años en Cuba, Independencia de Cuba y Filipinas, Guerra de Marruecos, Guerra del Sidi Ifni, la guerra civil y la no guerra del Sahara.

En el ejercito había que distinguir entre la tropa que era de reemplazo y los militares de profesión que constituían los mandos. El reemplazo de la tropa se efectuó durante mucho tiempo por sorteo en los diversos pueblos y afectaba a un quinto de todos los mozos en edad de ser soldados, entre 20 y 30 años, de ahí el nombre de quintas, aunque posteriormente se llamaba al número de soldados que se creía conveniente.

Las diferentes épocas y transformaciones de la sociedad han determinado diferentes tiempos de servicio. Esta duración fue variando desde su creación, tendiendo a reducir el tiempo de servicio activo y aumentando el tiempo de reserva. Así por ejemplo, entre 1856 y 1882 la  duración de servicio activo era de 4 años. En la ley general del servicio Militar de 1968 se estableció una distinción entre servicio militar obligatorio entre 15 y 18 meses y uno voluntario que tenía como ventaja elegir la región militar donde realizar el servicio, pero con una duración más larga, hasta 24 meses. A su conclusión en 2001 su duración se acortó hasta los 9 meses. Esta duración en tiempos de guerra o inestabilidad se alargaba, o se movilizaban forzosamente, por ejemplo, con los conocidos popularmente como "la quinta del biberón".

En la actualidad, para todos aquellos que crean que la mili esta derogada, el Real Decreto 383/2011 dice que todos los españoles tienen el derecho y deber de defender a España y clasifica los reservistas en:

• Reservistas voluntarios. 
• Reservistas de especial disponibilidad
• Reservistas obligatorios: Los españoles comprendidos entre los 19 y 25 años, que sean declarados como tales por el gobierno de acuerdo con la ley.

En el pueblo

Aunque las leyes de reclutamiento fueron cambiando con los años, podemos citar el papel de los ayuntamientos e instituciones eclesiásticas, para elaborar la listas de los mozos, sus datos de filiación e incluso el sorteo.

"El sorteo se realizaba a puerta abierta, ante el Ayuntamiento y en presencia de los interesados. Se leía el alistamiento rectificado y se escribían en unas papeletas iguales, los nombres de los mozos. En otras papeletas también iguales se escribían con letras tantos números como mozos había que sortear. Las papeletas se introducían en bolas iguales y éstas en dos globos (uno para los nombres y otro para los números). Una vez removidos los bombos (o globos) la extracción se verificaba "por dos niños que no pasen de la edad de 10 años"

Desde 1842, Tordelpalo es una agregado de Anchuela, y por lo tanto es en este ayuntamiento donde se procede con los tramites. La mili siempre causo un trastorno en las familias que veían como un hijo los dejaba durante mucho tiempo, quitándoles una mano de obra esencial en las economías familiares. También dependiendo de la conflictividad de la época, ir al mili podía suponer pocas esperanzas de volver, y en consecuencia había deserciones. 

Así en 1875, en el BOP de la provincia de Guadalajara número 41, encontramos el siguiente anuncio.

"GOBIERNO MILITAR DE LA PROVINCIA DE GUADALAJARA

Los Alcaldes de los pueblos de esta provincia, procederán á la busca y captura del soldado desertor del batallón provincial de Guadalajara, Patricio Juberías Peco, cuya copia de la media filiación se inserta á continuación.

Guadalajara 1 de Abril de 1875.

[...]

Media filiación.

Patricio Juberias Peco, hijo de José y de Antonia, natural de Tordelpalo, parroquia de la Asunción, Ayuntamiento de Tordelpalo [...] Juzgado de primera instancia de Molina de Aragon, provincia de Guadalajara, Capitania general de Castilla la Nueva, nació el 17 de Marzo de 1846, de oficio labrador, edad 28 años 3 meses 13 dias, su religion C.A.R., su estado soltero, sus señales estas: pelo rojo, cejas id, ojos azules, nariz regular, barba id., boca idem, color bueno, señas particulares ninguna."

Este año 1875 se encuentra comprendido dentro de la tercera guerra Carlista, que tuvo especial incidencia por los alrededores de Molina de Aragón y sobre la cual hicimos un relato bajo el titulo "La cruz del Carlista".

Siguiendo con el mismo años, en un recorte de la prensa militar, también se manda orden de captura y remisión al gobernador civil para cubrir sus plazas en las reservas.

"AYUNTAMIENTO CONSTITUCIONAL de Anchuela del Pedregal

[...] que sean destinados a cubrir sus plazas en las reservas a que cada uno corresponde, cuyos mozos, sus nombres y señas son las que a continuación se expresan.

Anchuela del Pedregal 27 de Marzo de 1876. El Alcalde, Cipriano García

Señas de los individuos

Atanasio Barra Torres, hijo de Pablo y de Paula, natural de este pueblo, pequeño de 23 años de edad, pelo rojo, ojos melados, nariz regular y viste al estilo del pais, corresponde a la primera reserva del año del 1874

Fermin Muñoz, hijo de Jacinto y de Eugenia Garcia, natural de este pueblo, de 20 años de edad, estatura corta, algo moreno, su caracter algo bajo; viste calzo de paño negro y albarcas, corresponde a la segunda reserva de Mayo ultimo pasado

Aquilino Juberias Voyre, natural del agregado Tordelpalo, hijo de Timoteo y de Marta de 20 años de edad, estatura regular, rojo y viste como el anterior, corresponde a la misma reserva.

Etanislao Lopez Diaz, hijo de Mariano y de Jerónima, natural de dicho agregado, de 20 años, estatura alta, delgado, un poco descolorido y pertenece a la misma reserva que los anteriores.

Patricio Juberias Peco, que deserto despues de entregado en Caja, hijo de Jose y de Antonia de dicho agregado.

Gabricio Barra Garcia, hijo de Francisco y de Cecilia, natural de Anchuela, de 25 años, grueso, perlo negro y nariz abultada.

Antonino del Rey Vega, hijo de Santiago y de Agustina, natural del agregado Tordelpalo, estatura regular, de buen color, corresponden los dos a la quinta de 125000 hombres.

Wenceslao Adan Peco, hijo de Franciso y de Antonia, natural del dicho agregado, de estatura corta y fornido.

Isidro Garcia Martinez, natural de este pueblo, hijo de Julio y de Anastasia, alto, moreno y bastante cejudo, todos viste al estilo de este pais; estos dos ultimos corresponden a este ultimo alistamiento."

En un momento donde no existían las fotografías, (la más antiguas que publicamos son de principios del siglo XX), estas descripciones físicas eran lo único que había, junto a los datos de filiación, padre, madre y las indicaciones de las autoridades del lugar, alcalde y eclesiásticas. Estas medias filiaciones fueron siendo más exhaustivas, como podemos comprobar al ver los detalles de la cartilla militar de Severino Orea en 1931. En ella podemos ver como se describía a una persona en función de varias características y a discreción del ojo que lo veía.

A pesar de las penurias que podría conllevar, la mili creó en las poblaciones rurales todo un folclore de costumbres, canciones y promesas de amor, así como un empoderamiento de aquellos que iban  a "la mili a hacerse hombres". 

Fotografía de estudio en Molina, aprox. año 1943, con varios quintos de Anchuela después de tallarse, Victoriano, Simeón, Laureano, Segundo y Cirilo.

En este punto Alejandrina lo recordaba de esta forma.

"Otra de las costumbres era que cuando los mozos se iban a la mili la noche de antes salían de ronda con las guitarras y con los instrumentos que tuvieran, laud, bandurrias… iban casa por casa para pedirles a los padres permiso para que dejaran salir a las hijas al baile,  se comprometían que se portarían bien y que no beberían demasiado y después acompañarían a las mozas a casa y tengo que decir que cumplían con su palabra. En las casas solían dar dinero al que se iba a la mili. Aquella noche era la despedida del mozo.  Al otro día todos íbamos a despedirlos.  Era un drama, parecía que se iban a la guerra, todos llorando. Esto pasaba en los pueblos. Después cuando venían también de celebraba. Así que por despedida o por recibimiento siempre estábamos de celebración. 

Algunas de las cosas que nunca se olvidan es cuando los mozos venían de la mili de permiso o licenciados siempre nos traían caramelos, uno de los que más recuerdo  era de Marcelino que fue muy generoso, los niños en cuanto nos enterábamos que habían venido todos íbamos a la casa así que ya venían preparados.

Galería de fotografías

Esta es una galería de fotografías sobre la mili atemporal y abierta a incluir fotos que tengan alguna relación con Anchuela, Tordelpalo o Novella.

1934. Severino Orea Azpicueta, con el uniforme del regimiento de infantería 19 Galicia con sede en Jaca. Podemos observar el número de regimiento en la prenda de cabeza y aunque no se divisan muy bien, los emblemas de infantería sobre el cuello de la guerrera. Destacar los correajes en cuero y hebilla para el ceñidor, así como la colocación de la gorra ligeramente ladeada.

Años 30. A la izquierda de foto Vicente Martínez Segovia con un compañero de la zona de ¿Prados Redondos?. Lugar de la foto desconocido, aunque estuvo en Castillejos en Zaragoza. Una de las cosas más curiosas es poder ver el calzado típico del país, que no está cubierto por polainas y el gorro de borla cuartelero tipo plátano.

Alrededor 1937. Nicolás Orea Martínez.  Hizo la mili en 1931 y fue posteriormente movilizado en el regimiento de Pontoneros.

Alrededor 1942 Vidal Orea Lopez. Hizo la mili en Canfranc estación. La foto de estudio está realizada en Jaca. En su uniforme ya no se identifica el número de regimiento de infantería, pero se divisa claramente este emblema en el gorro tipo cuartelero y solapas de la guerrera.

1946. Gabriel Orea Orea en una foto de estudio. Estuvo destinado en Jaca y el emblema parece de infantería. El ceñidor en cuero negro con un emblema del ejercito de tierra en dorado.

Años 50. Florentino L., quinta del 54 a la derecha de la foto. Hizo la mili en Zaragoza, primero el campamento en Valdespartera y el resto en el cuartel de caballería de Torrero. Las fotografías junto con algún tipo de armamento son muy típicas. Debajo de la ametralladora otro elemento característico, una  manta de campaña hecha de lana del ejército español.

1961. Fortunato O.  con el traje de aeródromo en la base aérea de Getafe. Las únicas identificaciones del ejército del aire se pueden ver  en su clásico gorro de aviación y rokiski sobre fondo rojo en las solapas de la guerrera. Al fondo con toda probabilidad un avión mono hélice HA-1109.

 1962. Restituto M. con 18 años, enfundado con su traje del ejército de Tierra. Estuvo en el regimiento de artillería antiaérea n.71 en Madrid. Sobresale la hebilla del ceñidor dorado y coronado como el actual, y en donde la cruz tenía un vistoso color rubí. En la solapa del chaquetón 3/4 se observan los emblemas de artillería y las trinchas en cuero.

José Segovia. Un artillero en traje de faena. Estuve en el regimiento de artillería número 71, campamento Madrid, en la compañía de tiro. Por este regimiento han pasado muchos del pueblo, yo me fui voluntario.

1989. Jesús O. reemplazo 4/88 de automóviles, grupo de transporte en Zaragoza, con el traje de Tierra en color liso verde-caqui, antes que llegarán los mimetizados. Sobre el bolsillo izquierdo la galleta identificativa de rango y cuerpo. En ese tiempo la mili duraba 1 año. El cordón rojo sobre el hombro derecho era una prenda no oficial que indicaba la veteranía y se iba pasando del individuo que se licenciaba a un colega  del siguiente reemplazo.

1997 Luis Miguel P. reemplazo 3/96 en el ACAR El Frasno, Escuadrón de Vigilancia Aérea nº1, y vistiendo el traje de faena. En el sobresalen la clásica prenda de cabeza y cinturón de hebilla metálica con el rokiski, junto con el pañuelo al cuello. Detalle de taquillas y literas de un clásico pabellón.

Referencias

Quintas y servicio militar: Aspectos sociológicos y antropológicos de la conscripción (Lleida, 1878-1960). Fidel Molina Luque

Historia de España. Vicens Vives. Bachillerato.

https://prensahistorica.mcu.es/es/inicio/inicio.do

 Alejandrina López Orea

Fotografías de vecinos.

Los maestros de Tordelpalo

Publicada 8/12/2020
Actualizada 9/12/2020

Para todos aquellos estudiantes de magisterio o de alguno de los máster en educación es imprescindible saber algo de la historia sobre las leyes de educación y causalmente hace unas pocas semanas asistimos a la aprobación de la octava ley de educación en nuestra  democracia, la LOMLOE (o ley Celaá) y lamentablemente no será la última. La educación como otros muchos asuntos en la sociedad deben adaptarse al transcurrir de los tiempos, y sin entrar a valorar si esta es mejor o peor que la anterior en su conjunto, (cada uno que forme su opinión leyendo), no deja de ser una paradoja que las leyes no se adapten únicamente a las necesidades de la sociedad sino al partido político en el poder. Así hemos tenido muchas leyes y otros numerosos intentos, donde todas incorporan connotaciones políticas para adoctrinar desde la enseñanza a las generaciones futuras, y es por ello la ineficacia de los políticos para obtener una ley consensuada, una verdadera pena.

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Para cuando la EGB nació, la escuela de Tordelpalo ya había dejado de existir, las de Novella y Anchuela mucho antes. Muchos mayores comentan que un pueblo empieza a desaparecer cuando cierran sus escuelas y conozco de primera mano lugares donde se esfuerzan en mantenerlas como sea. Un lamento que podemos leer en el diario "flores y abejas" de 1961 sobre la escuela de Anchuela del Pedregal. "En Octubre nos cierran la escuela. No queda nadie en Anchuela".

Alumnas de la escuelas mixta de Tordelpalo, años 50

La primera ley educativa integral en España de 1857, fue conocida como Ley Moyano. Promulgada durante el reinado de Isabel II, intentó solucionar el grave problema de analfabetismo que sufría el país. En ella se establecía una enseñanza primaria obligatoria desde los 6 hasta los 9 años.

La referencia más antigua que encontré, está en el semanario "la revista de instrucción pública" del 7 de febrero de 1876. En ella se ofertan las escuelas de Tordelpalo y Novella por un sueldo anual de 160 pesetas la primera y 118 la segunda. "Pasas más hambre que un maestro escuela" era un dicho que recuerda la penuria económica que pasaron los maestros de enseñanza primaria, especialmente en esta época donde su sueldo era proporcionado por los ayuntamientos y complementada por las ayudas de los vecinos. En Octubre de 1877 en la  Revista general de Enseñanza, ambas escuelas de Tordelpalo y Novella siguen apareciendo como vacantes, con la siguiente apreciación "Además de los sueldos marcados, tienen casa y retribuciones". Según el documento de venta de una casa, en 1870 la que se conoció mas adelante como casa del maestro, era todavía conocida como la casa de ObraPía en propiedad de Tomas Rubio. En este periodo de tiempo, de 1876 a 1880, no puedo afirmar si había o no maestro en Tordelpalo, pero aparece vacante cada año en los citados semanarios. El 22 de Septiembre de 1880, la escuela de Anchuela era ofertada por 182,50 pesetas + 45,63 pesetas de retribuciones + 45,62 pesetas de material, mientras que la de Tordepalo seguía con sus 160 pesetas +  40 de retribuciones + 40 de material.

A partir de 1880, no encontré más oferta de la escuela de Tordelpalo. Con los datos recogidos, me atrevo a decir que fue adjudicada ese año a D.Manuel Rubio Adán,  hijo de Tomas Rubio. En ese año nace su primer hijo y según se recoge en el registro parroquial del bautizo se le reconoce con la profesión de maestro de niños. Sin embargo este dato no concuerda con lo publicado en el BOP de Guadalajara de Octubre de 1911, donde indica que Manuel obtuvo el certificado de maestro el 28 Mayo de 1883 y lleva 27 años con la plaza en propiedad hasta esa fecha.

En 1881, encontramos un maestro en el libro de bautizos de Tordelpalo una hija de  "Valero Herrero Aranda", que a pesar de estar casado en Tordelpalo con Maria Adan, están avecindados en Castellar y posteriormente aparece en 1916 como maestro jubilado en ese pueblo. 

Volviendo con las leyes educativas, ya en 1901, el conde de Romanones reformó el sistema educativo tanto de primera como de segunda enseñanza. En este plan se amplía la escolaridad obligatoria hasta los doce años además del repertorio de materias que se debían cursar. Una de las novedades es que el sueldo de los maestros pasa a ser remunerado por el estado.  “Los sueldos de los maestros de las escuelas públicas de primera enseñanza se satisfarán por el Estado, con cargo al presupuesto del Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes”.

Tal y como aparece en el BOP de Julio de este mismo año de 1901, Manuel Rubio sigue siendo maestro en Tordelpalo, puesto que seguirá desempeñando por muchos más años. Baste de cir que sus cinco  hijos nacieron y fueron bautizados en la parroquia de Tordelpalo. En Julio de 1909 en el periódico semanal de instrucción pública, podemos comprobar los siguientes maestros y vocales de la asociación de maestros del partido de Molina de Aragón: D. Tomas Rubio en Tordelpalo, D. Santiago Lario en Corduente, D. Valero Herrero de Castellar y Doña Justa Garcia en Tortuera.

En relación con el maestro D. Manuel, a 1 de Noviembre de 1918 leemos una triste noticia muy de moda este año de COVID y que nos conduce de pleno al año de la gripe, "También ha fallecido el día 25 del actual, de la epidemia reinante, el joven de 29 años D. Segundo Rubio Díaz, hijo del maestro nacional de Tordelpalo D. Manuel Rubio...".

A 26 de Octubre de 1922, en la revista del magisterio español se publica la jubilación de D.Manuel Rubio Adán, maestro de Tordelpalo. Con los datos conseguidos hasta el momento, tanto de la oferta de la escuela, como de los registros parroquiales, Manuel fue maestro de Tordelpalo desde 1880 hasta 1922, -nada menos que 42 años-. Es mi conclusión que es en este largo periodo cuando lo que se conocía como "la casa de Obra Pía" según algunas escrituras de 1870, pudo pasar a denominarse popularmente como casa del maestro.

Sobre él, Alejandrina comentaba la siguiente historia "El abuelo de la Justa se llamaba Manuel, le decían Manuelillo y cuando estaba casi a punto de morir les dijo que levantaran una escalera que tenía el dinero allí. Este señor era maestro y todos sus ahorros los tenía en una escalera debajo de una baldosa.  Era su hucha. Yo tendría alrededor de ocho o nueve años. No sé el dinero que tendría pero a la familia se le vio dar el cambio."

Así en enero de 1923 la escuela de Tordelpalo vuelve a ofertarse como vacante para los maestros nacionales que se encuentran dentro del mismo término municipal y a primeros de febrero se nombra a D. Rafael Sánchez Fuentes. La mortalidad infantil, tan presente en estos tiempos pretéritos, sacude también a D. Rafael y un pésame del gremio de magisterio es publicado en Junio por un niño suyo. Se da la circunstancia que D. Rafael procedía de la vecina escuela de Anchuela, de la que fue nombrado en 1918.

En Marzo de 1926 según el periódico la orientación, se celebro en muchos pueblos la fiesta del árbol. Conocemos ya algo de esta fiesta de la historia de Juan López Villarreal, cuando era maestro en Pinilla de Molina. La fiesta del árbol se instauró en todo el territorio nacional en 1915 por decreto de Alfonso XIII, aunque en muchos sitios ya se celebraba. Ese año la fiesta transcurrió en Chera y se celebró en concurrencia con otros lugares a tenor de los maestros que dan los discursos, D. Agustín Pérez y Carrión maestro de Chera, D. Pedro Morato maestro de Anchuela del Pedregal, D. Rafael Sánchez maestro de Tordelpalo, D. Crescencio Malo maestro de Cubillejo de la Sierra y D. Luis López maestro de Pradilla.

En Noviembre de 1926, sale publicado un nuevo destino para D. Rafael, en la escuela de la Torrecilla, provincia de Cuenca.

Con todo lo anterior, nos encontramos en el BOP de Guadalajara de Enero 1927 que sale ofertada de modo interino la escuela de Tordelpalo. A finales de abril sale propuesto el pase de D. Juan López Villarreal (maestro Varela) desde la escuela de Morenilla a Tordelpalo, y en Agosto de ese mismo año aparece publicado por el mismo la posesión de la plaza.

 Maestro "Varela". Fiesta del Arbol en Pinilla de Molina año 1920. Fuente Marisa Arrazola

En 1931 se proclama la segunda republica en España y con ella durante el primer bienio progresista se producen profundas transformaciones educativas, algunas de ellas son el bilingüismo en las escuelas catalanas, la no obligatoriedad de la enseñanza de religión, monopolio estatal en el poder y control de la educación, un aumento sustancial en el presupuesto destinado a educación, medidas orientadas a la calidad de la actividad docente, puesta en marcha de las clases de adultos. Algunas de estas reformas provocaron una batalla entre los partidarios de una enseñanza laica y los que defendían la enseñanza confesional.

En el segundo bienio las elecciones de 1933 dan el poder a un partido de derechas, y con ello se promulga una contrarreforma educativa, por ejemplo se suprime la co-educación (niños y niñas en la misma aula). Tal y como he dicho en el prologo, seguimos teniendo ecos de aquella lucha por la educación con cada alternancia en el poder y la creación de una nueva ley de educación cada 8 años en el mejor de los casos.

De Juan (maestro Varela) sabemos ya muchas cosas puesto que tiene un capítulo sobre su persona y tampoco es cuestión de hablar de lo hablado. Su trayectoria como maestro es un apostolado a nivel nacional, como él decía en relación al maestro interino "ha comido pan de muchos hornos". Hay constancia de su labor educativa en Tartanedo, Peñuelas, San Martin de la Vega (Madrid) , Betanzos y otras poblaciones de La Coruña, Beteta (Cuenca), Garganta de los Montes (Madrid), Pinilla de Molina, Morenilla y por último en Tordelpalo donde termina abruptamente su labor educativa con el alzamiento en Julio del 36. Quiero citar en este punto al maestro de Novella, D. Santiago Lario Sanz, quien sufrió peor suerte durante la guerra civil. "en 1937 se ausentó de esta ciudad donde residía, falleciendo al parecer por herida de arma de fuego, sin saber su paradero.".

Pedro Orea describe de esta manera su recuerdo de la carpintería impulsada por el maestro Varela, "a la entrada de la escuela hay un cuartucho pequeño que era una carpintería, me hacía gracia cuando era pequeñito ver allí toda aquella herramienta".

Para conseguir el ideal de la nueva escuela, se necesitaba formar nuevos maestros capaces de inculcar el sentido patriótico y religioso.

En 29 de Abril de 1937 con dos gobiernos en España, desde la zona nacional, el BOP de Soria y de la zona liberada de Guadalajara, el ilustrísimo Sr. Rector de Zaragoza nombra maestra de Tordelpalo a Dª Carmen Hernández Barranco.

En Noviembre 1938, se aprueba el nombramiento de Pilar Jiménez García para Tordelpalo.

En el BOP de Guadalajara de 1941, vistos los expedientes de depuración, se separa definitivamente del servicio a D. Juan López Villarreal, maestro de Tordelpalo y D. Santiago Lario Sanz, maestro de Novella. El antiguo maestro de Tordelpalo D. Rafael Sánchez Fuentes también tiene abierto un expediente de responsabilidades políticas, pero consigue en 1944 que le devuelvan todos sus bienes.

Lamentablemente, a partir de estos años las hemerotecas no ofrecen más información sobre maestros en Tordelpalo. Es por ello necesario recurrir tanto a testimonios orales, fotografías y algunos documentos que aún se conservan dentro del último testimonio de la escuela.

Alejandrina me traslado lo siguiente como introducción a sus recuerdos.

"Recuerdo como si fuese ayer mis días de escuela en Tordelpalo. Tuve muchos maestros, no sé por qué estaban tan poco tiempo, supongo que era porque era una escuela pequeña. La mayoría de maestros muy jóvenes."

"Mi primera maestra se llamaba Vicenta, tendría yo alrededor de 7 o 8 años. Era de Zaragoza y era muy buena mujer. Estuvo durante dos o tres años. Vivía de pensión en casa de Félix Segovia y Perfecta. Se casó en Molina con un chico que trabajaba en un banco. Su hermana Pilar la sustituyó durante un tiempo, aproximadamente un año, hasta que se hizo monja."

"Cuando [...] llegaba el mes de mayo la señorita, que era de Zaragoza y se llamaba Vicenta, nos enviaba a coger flores para adornar a la virgen y le hacíamos un altar en la escuela y también en la Iglesia y le hacíamos una novena y le rezábamos el rosario. Cada día le poníamos flores ya que en mayo estaban los campos con muchas y muy bonitas. Nos metíamos en los trigos y salíamos con las alpargatas mojadas y los bajos de los vestidos también mojados ya que por la noche caía rocío y el trigo estaba como si hubiese llovido.  Así que teníamos a las madres más que hartas para secarnos el calzado y vestidos. 

A la virgen le cantábamos unos cantares muy bonitos. Uno de los cantares era: 

Venid y vamos todos 

con flores a María, 

con flores a porfía 

que madre nuestra es. 

 Era una maravilla contemplar tantas flores y tanto color, el trigo verde y los zarzales llenos de flores, a mi las que más me gustaban eran las violetas con su olor tan fino, pero cada flor tenía su encanto con su colorido. El mes de mayo y junio los campos estaban preciosos. También una clase de hierbas que era muy finas y tenían formas de corazones y estaban cerca del gavilán. "

"Después vino un maestro que se llamaba Fernando y vivió de pensión en casa de Natalio y Simona. Ejerció en Tordelpalo durante uno o dos años y se fue a otro pueblo."

Más tarde llego el maestro Quintín, hijo del tío caminero, que eran de Prados. Iba y venía desde allí cada día con su bicicleta a darnos clases. Este maestro se casó con una prima mía que se llamaba Brígida* y era de Teroleja.

        NA: El nombre de la prima era Trinidad. El nombre completo del maestro era Quintín Abad Pérez y aprueba plaza de maestro en Julio de 1944. Podemos ver una foto suya de 1949 con los alumnos de la escuela de Sant Vicente de Castellet, lugar donde se jubilo. [Enlace]

Uno o dos años más tarde lo reemplazó el maestro Emilio que también era de Prados y al igual que el anterior hacía cada día el recorrido en bicicleta.

Tras él llego el maestro Rogelio que ejerció aproximadamente 3 años y estuvo de pensión en casa de Isidora y Nicolás.

"Y finalmente llegó mi último profesor que es con el que estuve más tiempo,  fue Don Isidoro y era del Pobo. Recuerdo que era muy corpulento y buen maestro. Estuvo de pensión en casa de Nicolás e Isidora".

"Tengo un bonito recuerdo cuando los maestros nos llevaban de excursión al monte el día de jueves santo y nos juntábamos con los niños y niñas de Castellar y merendábamos allí." (NA. seguramente se refería al jueves lardero-.)

Pedro y Donato recuerdan al maestro Isidoro que estuvo bastantes años en el pueblo, y que iba a jugar a las cartas a la taberna con el tío Ricardo, Vicente el padre de Juanita y también Máximo. "Era un maestro un poco anticuado, llevaba gafas y se jubilo aquí". "No era muy gordo, lo que pasa es que la gente aquí estaba muy flaca y siempre llevaba el mismo traje negro" "¿Sabes lo que hacía? a la tarde nos mandaba leer y se paseaba por el pasillo, entonces una vez que te había rebasado, los chavales le hacíamos perrerías, le sacábamos la lengua..., y en cuanto se daba la vuelta te metía una ostia, ¿como ese tío nos ve, si no tiene ojos en la espalda? y era claro, por el reflejo de las gafas, nosotros no habíamos tenido unas gafas ni sabíamos nada de ellas, y tenía una vara así --- que no se si está todavía en la escuela, y pegaba ahí en los dedos, y hacia un daño... que la retirabas, -Ponla otra vez!, pues ahora en vez de una, dos veces."

También tienen recuerdos de una maestra llamada Celia, vivía en Aldehuela y se caso con Rufo. "los chicos íbamos a buscarla a mitad de camino". Luego se fue a Aldehuela de  maestra.

 Sofía Orea recuerda una maestra llamada Elia, que acompañados de los datos de Juanita tuvo que estar de maestra el año que falleció su abuela Martina, 1949. Estaba alojada en casa de Eusebio Martínez. Según Donato se caso con un molinero de Prados y se fueron a vivir a Molina.

Josefina entre otros menciona a Doña Matilde, que era soltera y vivía con su madre. Sofía la recuerda como que "tenia mal carácter en la escuela, te llevaba a raya, daba unos coscorrazos. Vivía con su madre en la casa del maestro, la gente del pueblo le llevaba leña para sus menesteres". "La casa estaba bastante bien, abajo estaba la cocina y una habitación, y tenían un cuarto de baño en un corralillo con una puerta al lado de la casa que se entraba por la plaza, y allí en ese casillote también estaba la leña. Luego arriba, se subía por unas escaleras de piedra, y había una habitación con dos alcobas".

Sofía por ejemplo recuerda a su profesora Doña Julita, que estaba de pensión en casa de Anita y Ángel, "esta te trataba bien, no te pegaba, aunque una vez me dejo castigada de rodillas en la escuela por no saberme las bienaventuranzas."

Doña Julita con sus alumnos, año 1953

Donato la recuerda como una buena mujer que se desvivía por los alumnos. "Yo era muy mal estudiante y yo le decía que mi padre me mandaba a por paja... y un día se presento mi tía Isidora y ella en el único pajar que queda derecho allá arriba, y allí me estuvo esperando hasta que llene el saco, y me dijo, y no puedes hacer algo más, que dices que te cuesta tanto llenar la paja... yo me fui de la escuela estando Doña Julita, con doce años, ese año ya, a sembrar con mi padre." "Festejaba con un capitán del ejército que venía por aquí. Luego se casarón".

Juanita recuerda a la maestra Doña Mari, e incluso recuerda que era natural de Guardo (Palencia). Doña Mari estuvo de pensión en casa de sus padres. De esta maestra empezamos a tener alguna constancia en los escasos documentos que aún se conservan en las escuelas. Salvo equivocación en su identificación, su nombre completo era Maria Bartolome Noriega.

Así en Julio de 1954, Doña Mari escribe sobre la asistencia escolar "Debo observar que la asistencia escolar durante este último mes ha sido irregular, debido a los trabajo agrícolas".

A finales de 1954, llegan a través del Plan de Ayuda Social Americana, los primeros envíos a las escuelas de la "leche americana", la leche en polvo. El gobierno de Franco estableció el complemento alimenticio. Con él se pretendía compensar el déficit de consumo de leche en niños. Este complemento duró hasta 1968. Felix Orea recuerda como "cada mañana la maestra calentaba una sopera de agua y preparaba la leche, si faltaban polvos pues más agua, para que llegara a todos. Una leche que personalmente aborrecía, puesto que nada tenía que ver con la leche que producían las vacas de mi padre (Severino)". Tampoco el queso era mucho mejor según relato de Donato "Traían unas bolas de queso que eran de racionamiento y había una cartilla, todos los meses iban y lo distribuían por las casas, yo me recuerdo de los quesos esos, redondos y amarillos, llevaban una corteza muy fuerte, cuando se la quitabas salía el queso dentro". "A media mañana, nos daban un vaso de leche y un trocillo de queso de ese amarillo, y a mí no me gustaba, mas malo...".

Doña Mari con sus alumnos, año 1956

Son varios los resguardos sobre entrega de complemento alimenticio y estadísticas sobre su consumo y balance de provisiones que aún se conservan y que vienen firmados por Doña Mari.

De nuevo en 15 de Junio 1956, escribe sobre la asistencia escolar "Durante todo el curso la asistencia escolar es bastante regular, aunque a finales de curso se resiente algo esta puntualidad a causa de los trabajos agrícolas". Ese año en las escuela hubo

Niños y niñas de 6 a 9 años: 9

de 10 y 11 años: 4

de 12 a 14 años: 4.

En ese mismo mes, como fin de curso y de su ciclo, su firma aparece en un pedido de cartillas de escolaridad y las mencionadas estadísticas sobre el complemento alimenticio.

El curso 1956-1957 comienza con una nueva profesora Doña Evangelina Delgado Ramos. Esta maestra también estuvo en casa de Vicente y Placida. En febrero de 1957 aparece en un balance sobre las provisiones de leche en polvo y queso del complemento alimenticio. Alumnos matriculados 19.

A finales de curso, encontramos una nota de Doña Eva sobre el balance de queso. "Debo hacer observar que queda un bote de queso sin empezar para  el próximo curso". Número de alumnos en este curso 19.

Del siguiente curso 1957-1958, aparte de algún datos estadístico sobre el complemento alimenticio, encontramos una nota sobre asistencia escolar muy en línea con la de su antecesora. "la asistencia durante este último mes es irregular debido a los trabajos agrícolas", alumnos este año 11.

En el periodo entre 1958-1960, Juanita recuerda una maestra mayor que les enseñaba gimnasia. Era una gimnasia cantada "la gimnasia niños desarrolla fuerza y por eso todos debemos hacerla, un paso adelante, un paso hacia atrás, los brazos de frente, así hasta terminar", cantábamos este estribillo todo el rato.

Curso 1960-1961, maestro Don Desiderio del Rey, su padre Florencio era nacido en Tordelpalo. Escolares matriculados 14.

Curso 1961-1962, maestra Doña Florencia Herranz. Escolares matriculados 13.

Curso 1962-1963, maestra Doña María Pilar Correas de Pereda, "que estuvo en casa del tío Nicolás también que era de un pueblo de Guadalajara, yendo hacia Madrid".

Cursos 1963-1964 y 1964-1965,  maestra Doña María Pilar Bartolomé Benito. Encontramos su nombre en varios documentos de ayuda para asistencia a Permanencias, una especie de beca, dentro del plan de igualdad de oportunidades. En él se detallaban los ingresos de la familia del muchacho o muchacha escolarizada.

Curso 1965-1966. Maestra Doña María Pilar Conde Rebollo. Alumnos 9.

Curso 1967-1968, maestro Don Mariano Gonzalez Calvera. 17 alumnos.

En 6 de Febrero de 1968, en la revista flores y abejas aparece el nombramiento de Doña Rosario Herrera Garcés como interina para la escuela mixta de Tordelpalo.

Doña Rosario Garces con un grupo de alumnos de Tordelpalo y Aldehuela.

Curso 1968-1969, encontramos a Doña María Faustina Ballano Rubio, amiga de infancia de Sofía de su estancia en los cuarteles de la guardia civil.  Ya no estaba en el pueblo cuando ella llegó al pueblo y se alojaba en casa de Emiliana.

Aparece su nombre en un libro de matrícula y asistencia escolar, junto a 10 alumnos que eran de Tordelpalo y Aldehuela, los últimos de una escuela que no cumplió los cien años. En este último trimestre de ayuda alimenticia leche en polvo, entrada 40, consumido 8, remanente 32.

El texto está abierto a cualquier rectificación y ampliación. Lamento cualquier omisión de algún maestro o maestra.

El maestro deja una huella para la eternidad; nunca puede decir cuando se detiene su influencia (Henry Adams)

Referencias

Recuerdos de Alejandrina López, Donato Orea, Pedro Orea, Sofía Orea, Félix Orea, Juana Martínez.

Documentos de la escuela de Tordelpalo.

Fotografía de Juan López Villarreal, con sus alumnos de Pinilla. Fuente Marisa Arrazola.

Fotografías de Sofia Orea, Juana Martinez, Rosario Garces.

Registros y hemerotecas.

La depuración del magisterio de primera enseñanza en Castilla La Mancha (1936-1945), 2004, Sara Ramos Zamora